حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

  • خانه 
  • حديث روز 
  • تماس  

فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع

27 خرداد 1392 توسط خسروی

 

 

تحقيق پاياني سطح دو (كارشناسي)

 

 

مدرسة علميه خديجه الکبری (سلام الله عليها)

 

شهرستان اصفهان

 

 

 فلسفه و ضرورت امامت

 

 از ديدگاه تشيع

 

 استاد راهنما

 

 سرکار خانم مهين کاغذچی

 

 

 

محقق

 

آزاده اقبال

 

چكيده

 

 

 

با توجه به موضوع تحقيق كه عبارت است از «فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع»، امامت به معناي پيشوايي و راهنمايي كردن و امام به معناي پيشوا و راهنماست.

 

از جمله مهمترين اهداف اين تحقيق آن است كه چون امامت و رهبري در اسلام از جايگاه ويژه و حساسي برخوردار است، بطوريكه هرگز نمي توان نقش رهبر و امام را در اعتلاء و يا انحطاط جوامع انكار نمود، پس بقاي دين و شريعت بستگي تام به وجود امام دارد و جامعة بدون رهبر و امام يعني هرج و مرج و هيچ عقل سالمي آن را نمي پذيرد.

 

بنابراين همة اين موارد نشان دهندة ضرورت نياز به امام در يك جامعه بوده و هدف كلي بررسي تحقيق فوق را مي رساند.

 

اين مجموعه علاوه بر كليات تحقيق در سه فصل تنظيم شده است و شامل مباحثي به قرار زير
مي باشد:

 

در ابتدا، كلياتي مربوط به فلسفه و ضرورت امامت، اهداف و تبيين موضوع، پيشينة تاريخي موضوع و… مطرح شده است.

 

در فصل اول، به بيان معاني و مفاهيم واژه ها و اصطلاحات، اهميت و جايگاه امامت به عنوان يكي از اصول دين و تبيين آن از ديدگاه متكلمان شيعه و آشنايي اجمالي با مقام امام و اصل امامت
پرداخته ايم.

 

در فصل دوم، اثبات امامت از منظر آيات قرآن و روايات معصومين (عليهم السلام) در دو قسمت مجزا مورد بررسي قرار گرفته است.

 

در فصل سوم، اثبات امامت از ديدگاه عقلي و براهين مختلف بررسي شده است.

 

اين تحقيق از نوع اسناد و مداركي (ديني) است و به اعتبار ماهيت تلفيقي از دو روش توصيفي و تحليلي مي باشد و منابع مورد استفاده، از مجموعة كتب اعتقادي و روايي و همچنين از تفاسير مختلف در رابطه با آيات امامت كمك گرفته شده است.

 

بنابراين، امامت در مكتب تشيع از جايگاه ويژه اي برخوردار است و با بررسي آيات و روايات در اين زمينه بدست مي آيد كه:

 

با امامت، اساس شريعت، حفظ مي شود، نظام اجتماعي، سامان مي گيرد، عدالت در سراسر جامعه برقرار مي شود. امام، ريشه و عامل رشد اسلام و شاخسار رفيع آن بوده و واسطة فيض بين خدا و مخلوقات است، بدين ترتيب وجود امام براي بقاء و تداوم جامعه لازم و ضروري مي باشد.

 

 

 

 

 

 نظر دهید »

مرز اسراف

27 خرداد 1392 توسط خسروی

 

 

نظريه تنوّع مال و ثروت و گوناگوني راههاي مصرف، ميانه‌روي يا اسراف نيز به همان نسبت نِمود پيدا كرده و در زمانها و مكانهاي مختلف، تغيير مي‌يابد آنچه قدر مشترك ميان اقسام ثروت است و مرز ميانه‌روي و اسراف را تعيين مي‌كند شش مورد است كه به طور مختصر بيان مي‌كنيم.

 

1- اتلاف؛

 

2- درماندگي؛

 

3- شأن و لياقت؛

 

4- نياز و كفاف؛

 

5- زيان به بدن؛

 

6- نافرماني خدا؛[1]

 

 

 

1- اتلاف

 

اگر مصرف به اتلاف و تضييع، منجر شود اسراف است. امام صادق (ع) مي‌فرمايند:

 

«… إنّما الاسرافُ فيما اُتْلِفَ المالُ…»[2]

 

اسراف در جايي است كه مال، تلف مي‌شود.

ادامه »

 نظر دهید »

تنها ماندن در وقت نياز

27 خرداد 1392 توسط خسروی

 

 

حضرت علي (ع) مي‌فرمايند:

 

«كسي كه مال خويش را در غير طريق صحيحش خرج كند يا به فرد نااهلش بسپارد خداوند از سپاس و قدرداني محرومش گرداند و مودت آنها را به غير از او يعني در واقع به اموالش مشغول مي‌سازد تا به جهت مال ولو طرح دوستي بندد و هنگامي كه به طور طبيعي روزي به آنها محتاج مي شود همه آنها به صورت دشمن و بدترين دوست تبديل خواهند شد.»[1]

 



3- رك: علي‌اصغر فقيهي، ترجمه نهج‌البلاغه، خطبه 126، 1374، ص 894.

 

 نظر دهید »

تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي

27 خرداد 1392 توسط خسروی

 

 

الف)  زماني كه مال در غير مورد احتياج و نياز خرج شود تبذير گويند؛ امّا اسراف، به زياده‌روي و ريخت و پاشهاي غيرمنطقي در زمان مورد احتياج گفته مي‌شود. خداوند متعال در قرآن كريم در مورد تبذيركنندگان مي‌فرمايد:

 

«إنَّ المُبذِرينَ كانوا أخوان الشَّياطين»[1]

 

تبذيركنندگان برادران شيطان هستند.

ادامه »

 نظر دهید »

رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:

27 خرداد 1392 توسط خسروی

 

 

انسان داراي ابعاد روحي فراوان مي‌باشد. هر بُعد روحي انسان در بُعد ديگر او تأثير گذار است. زماني كه آدمي خود را به اسراف كردن و زياده‌روي عادت دهد، كم‌كم اين عمل براي او عادت و ملكه مي‌شود؛ در اين صورت خصلت زشت و ناپسند اسرافكاري پس از مدتي بر روي ابعاد روحي او تأثير گذاشته و سبب دوري او از خداوند مي‌شود.[1]

ادامه »

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 134

حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

يامهدي ادركني

جستجو

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • پژوهش
  • فرهنگي
    • دل نوشته
  • آموزشي
  • ورزشی
  • اخبار
    • اخبار فرهنگی
  • مسابقات
  • علمی
  • آشپزي
  • پزشکی و طب گیاهی
  • پزشکی و طب گیاهی
مرداد 1404
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Items

  • پژوهش
    • پيامدهاي همسايه آزاري
    • نشانه هاي همسايه ي بد
    • همسايه آزاري يكي ازعلائم هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)
    • همسايه ي بد نوعي عذاب الهي در قرآن
    • غيبت از منظر قرآن كريم
    • تقیه از دیدگاه آیات و روایات
    • اقسام تقیه از جهت حکم
    • ارتباط ميان ولايت و امامت
    • امامت، روح و جان كلية عقايد و اعمال انسان است
    • فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع
    • مرز اسراف
    • تنها ماندن در وقت نياز
    • تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي
    • رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:
    • اسراف و تبذير و عدم استجابت دعا
    • عرفان و سلوک و سالک در قرآن
    • فعالیتهای امام علیعلیه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم
    • راههای تقویت اراده از دیدگاه اسلام
  • فرهنگي
    • گذری بر مناجات شعبانیه:
  • دل نوشته
    • «شاید این جمعه بگویم : مهدی فاطمه ام آمده است.»
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس