حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

1 سري از اسرار الهي : 

      غيبت امام مهدي(ع) سري از اسرار الهي است كه حكمت آن بر بندگان مخفي و پوشيده است و تنها بعد از آن كه ظهور حضرت فرا رسد ، روشن خواهد شد . پيامبر اكرم(ص)‌ فرمودند : « يا جابر ! ان هذا لامر من امر الله و سر من سر الله ، مطوي عن عباده » يعني : ( اي جابر ! اين امر الهي و سري از اسرار خداوندي است كه بر بندگان پوشيده است ) ^{( 1)}.

2 آزمايش و غربال انسان هاي صالح :

      در برخي از روايات آمده است كه حكمت غيبت حضرت ولي عصر ، امام مهدي (عج) ، غربال شدن انسان هاي صالح و آزمايش مردم به اين وسيله است .

      اميرمؤمنان علي بن ابي طالب (ع) فرمودند : «اما والله لا قتلن انا و ابناي هذان ، و ليبعثن الله رجلاً من ولدي في آخر الزمان يطالب بدمائنا ، و ليغيبن عنهم تميزاً لاهل الضلاله حتي يقول الجاهل : مالله في آل محمد من حاجه» يعني : (به خدا قسم من ، و اين دو فرزندم «حسن و حسين(ع) » شهيد خواهيم شد ، خداوند در آخر الزمان مردي از فرزندانم را به خونخواهي ما بر خواهد انگيخت و او دوره اي غايب خواهد شد تا مردم آزمايش شوند و گمراهان جدا گردند ،‌تا جايي كه نادان مي گويد : خداوند ديگر به آل محمد (ص) كاري ندارد ) ^{( 2)} .

ادامه »

سالیانی است که چشمانم در پنجره ای رو به فردای ظهور قاب است. عنکبوت ظلم تاری از هجران بر آن بسته و سال هاست برای آمدنت لحظه شماری می کنم. یابن الزهرا ! ببین و نظاره کن چگونه ثانیه ها و لحظه ها و ساعت ها می گذرند و ز هجر و فراقت بی حوصله اند! ای ماه چهارده ز پشت ابر غیبت بدر آی! حیف و صد حیف که دیدگان را شوق وصال است ولی چه سود که فروغ دیده نیست. بیا یابن الحسن بیا و سرمه چشمان غمزده ز طوفان بلایمان شو. بیا تا سر بر آستانت نهاده و عقده دل بگشاییم. بیا و معنای لحظه های بی قراریمان شو. چه می شود بانگ انا المهدی را ز کعبه عشق بشنویم و گرداگردش طواف عشق به جا آریم. مرده آن لحظه ام که بانگی به گوش رسد که گوید :« ای منتظر غمگین مباش قدری تحمل بیشتر گردی به پا شد در افق گویی سواری می رسد» چشمهایم را مروارید غلطانی است به نام اشک آن را نذر آمدنت می کنم تا به قدیمی ترین آرزوی دلم رسم و زیر مژگان نگاهت جان سپارم. امید دل های نومیدان ، صبح ظهور را با سبد سبد گل یاس چشم در راهم.

نوشته :تسنیمی از  بهشت

شورای عالی حوزه علمیه خواهران

مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران

تحقیق پایانی سطح دو (کارشناسی)

مدرسه علمیه خدیجه کبری(سلام الله علیها)

شهرستان اصفهان

آرایش و مد و بررسی چالش‌های هویت انسانی زن و راهکارهای مقابله با آن

استاد راهنما

سر کارخانم  ملکوتی ‌خواه

استاد داور

جناب آقای برقی‌کار

پژوهشگر

راضیه خسروی دهقی

چکیده

      موضوع تحقیق آرایش و مد و بررسی چالش‌های هویت انسانی زن وراه‌کارهای مقابله با آن است.هدف از این نوشتار بررسی برخی از چالش های هویت انسانی زن در گرایش بی اندازه به ارایش و مد است که منتهی به ایجاد بصیرت در زنان گردیده که از ارزش و هویت انسانی خویش، آگاه شده تا با روشن بینی و ذکاوت بیشتری زندگی خود را طی کرده و به کمال برسند.  آرایش اسم مصدر آراستن ، که  به معنای زیباسازی و به کارگیری زینت و زیور می باشد و همچنین مد لغتی فرانسوی به  معنای روش و طریقه موقت است که طبق ذوق و سلیقه اهل زمان ، طرز زندگی و لباس پوشیدن و … را تنظیم می کند . مد از دو حرکت تشکیل شده است یکی این که افراد طبقه پایین را سوق می دهد به این که به افراد طبقه بالا شبیه شوند دوم این که افراد  طبقه بالا را  وادار می کند به این که وضع گذشته را رها کنند و نگذارنند طبقه پایین به  آن  برسند.  در جامعه  بدوی که  چشم هم چشمی جنسی  وجود نداشت و از برابری کامل اجتماعی برخوردار بود نیازی به آرایش و مد برای زیبا سازی ساختگی نبود ولی با شکل گیری جامعه طبقاتی این نیاز رواج پیدا کرد و امروزه به اوج خود رسید . گرایش به آرایش و مد  علل گوناگونی دارد که از مهمترین آن می توان به، نیاز به خودنمایی و پیدایش نظام سرمایه داری و رسانه های همگانی و تبلیغات اشاره کرد. اسلام نیز به زیباخواهی فطری انسان توجه نموده و از او  می خواهد  که  در  راستای کمال  خویش از  آن ها استفاده نماید ولی آن چه از نظر اسلام مذموم است این است که  به سمت مدگرایی و تجمل گرایی کشیده شود و آشکار کردن آن را جز برای محارم ناپسند می داند.  هویت نیز  به  معنای تعریفی که انسان از چیستی و کیستی خودش دارد و اسلام هویت انسانی زن را  تنها  در ارتباط  با خالق جهان و کل  نظام هستی و مطابق با خصوصیات زنانه خود می داند و همتا دانستن زن و مرد و توجه به ارزش دختران و … نشان دهنده توجه اسلام به هویت انسانی زن است. تغییرات سریع و وسیع جامعه مدرن که مد از قبیل آن است ، ارزش های  زن را مدام در  معرض دگرگونی قرار داده  است و در این صورت هویت ها و تعاریف زن از خودش دستخوش دگرگونی خواهد شد و باعث بحران هویت و از خود بیگانگی  فرهنگی و … می شود که  در  این صورت  نیازمند الگوساری  و  سیاست گذاری های فرهنگی  است.   

واژگان کلیدی: آرایش ، مد، هویت، زینت

پیامبر)ص(قنداقه ی آن مولود گرامی را طلبید و به سینه چسبانید ، بوسید و نامش را زینب گذاشت و فرمود : « به حاضرین و غائبین امت ، وصیت می نمایم که حرمت این دختر را نگه دارند که همانا او به خدیجه کبری ( سلام الله علیها ) شباهت دارد . »[1]

این مقایسه و شباهت پرمعنا ، بیانگر آن است که زینب ( سلام الله علیها) دارای اوصاف جده اش خدیجه کبری (سلام الله علیها) است ، همان گونه که آثار وجودی حضرت خدیجه (سلام الله علیها ) برای پیشرفت اسلام ، بسیار فراوان بود ، زینب (سلام الله علیها ) نیز نقش به سزایی در پیشبرد اسلام داشت.[2] از طرفی حضرت خدیجه ( سلام الله علیها ) در تمام دوران زندگی هم مونس پیامبراکرم6 بودند هم موجب تخفیف رنج های آن حضرت می شدند ، همان گونه که حضرت زینب (سلام الله علیها) محرم و مونس مصیبت های برادرشان امام حسین u و اهل بیت :ایشان بودند.[3]

ضمن اینکه شباهت حضرت زینب ( سلام الله علیها) به حضرت خدیجه ( سلام الله علیها) از امام علی u نیز بیان شده . زمانی که اشعث بن قیس از حضـرت زینب ( سلام الله علیها) خواستگاری کرد ، حضرت علی u بسیــار خشمگین شــد و به او فرمــود : « تــو این جــرئت را از کجــا پیــدا کــرده ای که زینب ( سلام الله علیها) را از من خواستگاری می کنی ؟!

زینب شبیه خدیجه ( سلام الله علیها) پروریده دامان عصمت است ، شیر از دامان عصمت خورده ، تو لیاقت همتایی او را نداری . سوگند به خداوندی که جان علی در دست اوست ، اگر بار دیگر این موضوع را تکرار کنی ، با شمشیر جوابت را می دهم . تو کجا که با یـادگار حضرت زهرا ( سلام الله علیها)

همسر و هم سخن شوی[4] !

حضرت خدیجه ( سلام الله علیها) با تمام اموالش برای ارتقای اسلام جهاد کرد و اسلام را یاری نمود. هم چنین حضرت زینب ( سلام الله علیها) آن چـه داشت اعـم از مــال و جــان و فرزند و رفاه زندگی اش را ، در راه حقانیت اسلام و پیروزی نهضت کربلا و همراهی با امام زمانش حسین u فدا کرد.[5] و به کوتاه ترین سخن اینکه ، آنچه خدیجه (سلام الله علیها ) داشت ، در زینب ( سلام الله علیها) بود، هم شکوه ظاهری و هم عظمت معنوی . [6]