حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

 خواجه نصیرالدین طوسی اهل خراسان بود. در زمان حمله مغول به ایران ، مردم شمال ایران از خوف مغولان به اطراف پراکنده و سرگردان شدند و به جاهای امن پناه بردند. در این زمان ، خواجه وارد دستگاه اسماعیلیان گردید – خواه با اراده خود و یا به اجبار – و در قلعه های محکم و غیرقابل نفوذ آن ها به تحصیل و مطالعه پرداخت. ظاهرا افکار فلسفی او در این دوران نزد آن ها شکل گرفت. قریب سه دهه از زندگی خویش را با این وضع گذراند تا این که گردباد آسیای مرکزی، که توسط چنگیزخان وارد ایران شده بود ، به سراغ اسماعیلیان آمد . در آغاز ، آنان به دلیل برخورداری از استحکامات بسیار محکم ، مقاومت کردند ، ولی دیری نپایید که این مقاومت در برابر طوفان سهمگین مغول شکسته شد و قلعه های آن ها یکی پس از دیگری به دست مغول افتاد و خورشاه با صلاحدید خواجه طوسی و دیگران تسلیم هولاکو گردید. از این زمان ، خواجه وارد دوران جدیدی می گردید و می بایست با مغولان هم راهی کند. دوره زندگی او هم راه اسماعیلیان در مطالعه و تحقیقات علمی سپری گردید و تا حدی از اجتماع و مردم فاصله داشت ، ولی در فصل جدید(672-654 هـ.ق) که قریب 18 سال به طول انجامید ، با درایت و زیرکی خاصی ، هم به دربار ایلخانان نفوذ پیدا کرد و هم خود را از دخالت در امور مالی دربار برکنار داشت تا گرفتار مشکلات احتمالی معمول در دربار حاکمان نگردد. یکی از عوامل موفقیت او نیز همین مساله بود؛ چرا که نتوانستند او را با اتهام در زمینه مسائل مالی ، از چشم ایلخانان بیندازند. از دیگر سو ، او در میان مردم و علمای مذاهب مختلف ، قدرت و نفوذ فوق العاده ای به دست آورد. دلیل نفوذ او زیرکی و باهوشی اش در برخورد با حاکمان و صاحب منصبان و علم و دانش وی و آشنایی با رشته های گوناگون علمی و زبان و فرهنگ و دین مردم ایران بود. او به درخواست هولاکو ، رساله ای در چگونگی آداب سلطنت و حکم رانی نوشت و بنیان حکومت را دو چیز – قلم و شمشیر برشمرد و شاید این موضوع سرآغازی بود که ایلخانان از عالمان و دانشمندان ایرانی – اسلامی در حکومت بر قلمرو ایران بهره گیرند. شاید بتوان ادعا کرد که فعالیت های خواجه نصیر زمینه را برای خاندان جوینی و دیگر ایرانیان و دانشمندان آماده ساخت تا بتوانند در دستگاه مغول وارد شوند و در حفظ فرهنگ و تمدن اسلامی و ایرانی گام بردارند.

ادامه »

شناخت ، پيشگيري و درمان گناه از منظر روان شناسي ديني

  استاد راهنما :سركار خانم كامكار       استاد داور:جناب آقاي برقي كار        محقق : ريحانه ترابي

گناه ، ترك تكليف و مخالفت با امر خدا است كه گاهي با انجام و گاهي با ترك كاري صورت مي‌پذيرد. گناهان بزرگترين آفت زندگي مادي و معنوي انسان‌ها هستند  كه در اثر آن، شخص سلامت، سعادت، قدرت  و عزت  خويش را از دست مي‌دهد و گرفتار كيفر و عذاب دنيوي و اخروي و معنوي خداوند مي‌شود . شناخت خطرهاي زندگي از اولين وظايف انسان است كه گناه از مهم‌ترين آن‌ها است كه اگر درمان نشود، سرانجام انسانيّت انسان و زندگي فرد و جامعه را تباه مي‌سازد.

 گناه در لغت به معناي بزه، نافرماني و خطا مي‌باشد و در اصطلاح به معناي عملي خلاف دين و احكام آن به كار مي‌رود و داراي اقسامي از جمله : گناهان صغيره و كبيره ، پنهان و آشكار مي‌باشد.

 از مهم‌ترين عواملي كه در ايجاد گناه مؤثر است مي‌توان به حب دنيا، جهل، وسوسه‌هاي شيطاني اشاره كرد كه در نهايت با ايجاد گناه، فرد فرد را تحت تأثيراتي در زندگي دنيوي ، معنوي و اخروي قرار مي‌دهد.

 با ارتكاب عمل ناپسند، فطرت پاك انسان، آلوده مي‌شود و ظلمت گناه، روان او را تيره و بي‌فروغ مي‌سازد كه در نهايت باعث سقوط فضيلت و انسانيّت و بروز ناكامي‌مي‌گردد. از طرفي انسان ، ميل به كمال و فضيلت دارد؛ از اين رو اسلام براي بازگشت انسان به فطرت پاكش، عواملي را براي ترك گناهان ارائه داده است كه مهم‌ترين آن‌ها عبارتند از نماز، ايمان به معاد، امربه‌معروف، دوري از محيط آلوده و دوستان ناصالح و توبه كه خود عاملي است كه راه آن هرگز به روي گناهكاران بسته نمي‌شود تا از بدي‌ها به سمت نيكي‌ها هجرت كنند.

 نگاشته‌اي كه پيش روي شما است، پژوهشي است مختصر، درباب شناخت گناه، انواع گناه، زمينه‌هاي دروني و بيروني گناه و در نهايت راه‌هاي پيشنهادي دين و عالمان دين براي پيشگيري و درمان برخي از گناهان .

 واژگان كليدي: گناه- ارتكاب – منشأ- زمينه‌ها- پيشگيري- درمان- روانشناسي - دين

کارشناسان هنوز علت آن را نمی‌دانند اما یک نکته به نظر می‌رسد و آن اینکه خندیدن و گریه کردن شبیه واکنشهای روانشناسی است

روبرت پرووین روانشناس دانشگاه مری لند می‌گوید: هر دو آنها زمانی اتفاق می‌افتد که احساسات تا حد زیادی تحریک می‌شود. لی دووفنر استاد دانشگاه میامی و چشم پزشک انستیتو باسکون می‌گوید: معمولا گریه با ناراحتی همراه است اما گریه کردن یک واکنش پیچیده‌ترِ انسان است. اشک با احساسات مختلفی تحریک می‌شود ازجمله: درد ، ناراحتی و در بعضی موارد خوشحالی بیش از حد وقتی چنین اتفاقی افتاد ، بسیار خوب است زیرا هر دو خندیدن و گریه کردن با بی اثر کردن هورمون کورتیزول و آدرنالین ، استرس را از بین می‌برد. بنابراین اگر موقع خندیدن گریه کردید ، شانس به شما رو کرده است.

منبع: تازه هاي پزشكي ؛ مركز اطلاعات فني ايران

بیشتر مفصل های بدن انسان ها ، مفاصل دوتایی متحرک مثل بند انگشتها و شانه‌ها هستند که دو استخوان را با پوششی به نام کپسول مفصلی به هم وصل کرده‌اند. داخل پوشش مفصل ها مایع لغزنده و زلالی است که مقداری نیز گازهای نامحلول در آن وجود دارد. وقتی که شما مفصل هایتان را می‌کِشید ، درواقع به آنها و مایع بین‌شان فشار وارد می‌کنید و با وارد شدن فشار گاز نیتروژن محلول رها می‌شود. آزاد شدن هوا بین پوشش مفصل ها همان صدایی است که شما می‌شنوید. وقتی که گاز آزاد می‌شود ، مفصل ها انعطاف‌پذیرتر می‌شوند مثلا در یوگا شما قادر هستید مفصل هایتان را خوب بکشید.

اما ممکن است متوجه شوید که مفصل هایتان بعد از یک بار صدا کردن فورا صدا نمی‌دهند. به این دلیل است که گازی که آزاد می‌شود باید دوباره در مایع حل شود و این فرآیند حدود ۱۵ الی ۳۰ دقیقه طول می‌کشد. اگر شما از روی عادت مفصل هایتان را به صدا در می‌آورید تا تنش‌تان را از بین ببرید ، به جای این ۳۰ ثانیه روی نفس کشیدن‌تان تمرکز کنید. صدا کردن مفصل ها به آتروز منجر نمی‌شود اما می‌تواند منجر به گرفتگی مفصل ها و کم کردن توان و قدرت آنها شود.

 

Normal
0


false
false
false








“false” LatentStyleCount="156″>

منبع: تازه هاي پزشكي ؛ مركز اطلاعات فني ايران

 آثار ازدواج و عوامل تحکیم خانواده از دیدگاه اسلام

  استاد راهنما: سرکار خانم حکیمه صابری    استاد داور:  حاجیه خانم عسگری       پژوهشگر: مرضیه تاجی   

ازدواج قرارداد رسمی است برای پذیرش یک تعهد که به منظور تشکیل زندگی و بر مبنای آزادی کامل دو طرف منعقد می شود . این قرارداد به واسطه ی الفاظی انجام می گیرد که آن را عقد می نامیم . تحقیق حاضر با عنوان آثار ازدواج و عوامل تحکیم خانواده از دیدگاه اسلام به نگارش
 در آمده که هدف از بحثپیرامون این مسئله ، تقویت ارزشهای معنوی و سست گردانیدن ارزشهای مادی در خانواده است و این امر موجب هدایت فرد شده و او را در راه بندگی و اطاعت الهی یاری
می کند . و همچنین آشنا کردن زوج های جوان در مورد اهمیت ازدواج و اخلاق و روابط سالم در خانواده و کم شدن مشکلات آنهاست . آشنائی با این موضوع می تواند به رفاه و آرامش نسبی در حوزه اخلاقی و تربیتی و انسجام جامعه کمک کند .
این تحقیق به بررسی ماهیت ازدواج ، آثار فردی و اجتماعی آن و علل تحکیم روابط زناشویی می پردازد .
منابع مورد استفاده در این تحقیق بیشتر از نوع اخلاقی ـ تربیتی می باشند که خوانندگان می توتنند با مطالعه دقیق آنها ، از علل بحران و مشکلات خانوادگی مطلع و با تعمیق و به کارگیری راه حل های بیان شده تا حدودی مسیر نا درست حیات خانوادگی را تغییر واسلامی و انسانی اش کنند .
این تحقیق به اعتبار ماهیت ، اجتماعی ـ دینی و از نظر روش توصیفی ـ کتابخانه ای است .
بیشترین واژه های  به کار رفته در این تحقیق که در بحث تعریف مفاهیم و اصطلاحات کلیدی نیز به آن پرداخته شده ؛ ازدواج ، عوامل ، تحکیم ، خانواده و اسلام می باشد .