حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

  • خانه 
  • حديث روز 
  • تماس  

روش اندرز دادن

18 بهمن 1391 توسط خسروی

یکی از روشهای تربیتی که خداوند متعال هم برای تربیت بشر به پیامبرانش توصیه می کند پند و اندرز دادن است این روش برای کودکان 2 ساله هم قابل استفاده است و شما می توانید کودک خود را نصیحت کنید مثلا وقتی کودک کار بدی را انجام داد ابتدا ابراز ناراحتی بکنید به نحوی که کودک متوجه ناراحتی شما بشود و می توانید چهره خود را به گونه ای نشان دهید که بله ما از این کار بدمان می آید، گاهی کارهای بد کودکان از خندیدن اطرافیان است و موجب می شود که این کار زشت در کودک نهادینه شود، پس به هنگام کار بد کودکان ابراز ناراحتی کنید و بعد بگوید : این کار شما کار زشت و بدی بود.

نکات:

1. در موعظه کردن و نصیحت کردن کودکان مراقب باشیم که آنها را سرزنش نکنیم.

2. اگر کودکان و حتی بزرگتر ها را بخواهیم نصیحت کنیم نباید در حضور دیگران باشد. آقا امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: «نصیحت کردن در حضور دیگران همان سرزنش کردن است».

3. سرزنش کردن، فرزندانمان را لجوج می کند و شخصی که لجاجت می کند هرگز نصیحت نمی پذیرد.

تربیت مذهبی کودک؛ سید مجتبی موسوی زنجانرودی

http://farzandadam.blogfa.com

 

 1 نظر

طریقه پند دادن

18 بهمن 1391 توسط خسروی

درسی از امام حسین علیه السلام
روش پند دادن گناهکاران

جوانی خدمت امام حسین علیه السلام رسید و گفت، من مردی گناهکارم و نمی توانم خود را در انجام گناهان باز دارم، مرا نصیحتی فرما.

قال الامام الحسین علیه السلام:

«افعل خمسة اشیاء و اذنب ما شئت، فاول ذلک: لا تاکل رزق الله و اذنب ما شئت، و الثانی: اخرج من ولایة الله و اذنب ما شئت، و الثالث: اطلب موضعا لا یراک الله و اذنب ما شئت، و الرابع: اذا جاء ملک الموت لیقبض روحک فادفعه عن نفسک و اذنب ما شئت، و الخامس: اذا ادخلک مالک فی النار فلا تدخل فی النار و اذنب ما شئت.»

امام حسین علیه السلام فرمود:

«پنج کار را انجام بده و آنگاه هر چه می خواهی گناه کن.

اول: روزی خدا را مخور و هر چه می خواهی گناه کن.

دوم: از حکومت خدا بیرون برو و هر چه می خواهی گناه کن.

سوم: جایی را انتخاب کن تا خداوند تو را نبیند و هر چه می خواهی گناه کن.

چهارم: وقتی عزرائیل برای گرفتن جان تو آمد او را از خود بران و هر چه می خواهی گناه کن.

پنجم: زمانی که مالک دوزخ تو را به سوی آتش می برد در آتش وارد مشو و هر چه می خواهی گناه کن.»


جوان اندکی فکر کرد و شرمنده شد و در برابر واقعیت های طرح شده چاره ای جز توبه نداشت.

منبع حدیث :بحارالانوار، ج 78، ص 126، حدیث 7; جامع الاخبار، ص 359، حدیث 1001

www.askdin.com

 نظر دهید »

دعوت -حضور در راهپیمایی 22 بهمن مشتی محکم علیه مستکرین عالم و نوید بخش مستضعفین عالم

18 بهمن 1391 توسط خسروی

حضور در راهپیمایی 22 بهمن  مشتی محکم علیه مستکرین عالم و نوید بخش مستضعفین  عالم

امسال سال فشار شدید دشمنان خارجی و داخلی بر ملت مسلمان ایران بوده است وجود تحریم های زیاد و سخت استکبار برای تسلیم این ملت

شهید پرورو است

قصد شوم مستکبران این است که  کشور ما را به کشوری  ضعیف  و پر آشوب  و تسلط بر منابع ما داشته باشتد  همچون تسلطی که بر نفت و

گاز عراق و منابع معدنی افغانستان دارند

ونیز  روی کار آوردن حاکمانی مستبد ،خونریز و خود فروخته و شیفته فرهنگ توخالی غرب همچون حاکمان عربستان ،قطر ،بحرین ،اردن و

حتی ترکبه هدفی است که در پس این تحریم ها وجود دارد  و ملت ما باید آگاه باشند . اگرشکم گرسنه شب بر  بالین بگذاریم بهتر از ننگی است

که درندگانی چون آمریکا ، انگلیس ، اسراییل و همپیمانانشان بر ما تحمیل نمایند ویادمان باشد که خداوند با مقاومان و جهادگران است

از طرفی و در آستانه انتخابات ریاست جمهوری سال 1392 هستیم  و نقشه شوم  براندازی نظام ولایی  در سر دشمنان اسلام است 31 سال با

ما مبارزه کردند و هر سال این ملت در روز 22 بهمن مشتی محکم بر دهان آنان زده است لیکن به دلیل وجود فتنه ئ88 و تلاش سران این فتنه

امسال شرکت ما مردم اهمیت دارد

یاد مان باشد کمترین تاثیر حضور ما مردم در راهپیمایی ناامیدی دشمن و نیز برملا دشدن نقشه های آنان است  اگر در جنگ سرد دشمن پیروز

شویم نیاز نیست جوانان ما خون دهند هرچند شهادت افتخار ماست

چرا که دشمن زمانی وارد جنگ میدانی می شود که از عدم حضور ما مطمئن شود پس هر قدم ما  برای حضور در صحنه راهپیمایی ها و

انتخابات و …. دشمن را یک قدم به عقب می راند

باید ما جوانان تلاش کنیم تا نتها استکبار را از خویش نا امید سازیم بلکه راهی برای نابودیش  فراهم آوریم و این اقدام میسر نمشود جز با  

مقاومت ما  و تلاش روز افزون ما برای استقلال ، آبادانی و از همه مهمتر حفظ ارزشهای اسلام  و ارتقا باورهای  دینی مان.

مردم اگر مردم کوفه بصیر بودند و علی بن ابیطالب را به خوبی یاری کرده بودند و در برابر نیرنگ ها و تجاوزات معاویه خسته نمی شدند و

دلسرد نمی گشتندهیچگاه علی علیه السلام  درمحراب شهید نمی شد و هیچگاه حسن بن علی علیه السلام  تنها ترین سردار نمی بود و هیچگاه

حادثه خونبار کربلا اتفاق نمی افتاد و از همه مهمتر ما امروز محروم از امام معصوم نمی شدیم 

 مردم اگر چه خواص خوب و بد  در راهنمایی به راه خیر و شرموثر هستند اما یادمان باشد که حرکت توده های مردم به سمت خیر یا شر

حرکت تاریخ را مشخص می سازد

امروز که ما در عصر غیبت به سر می بریم تنها راه  رسیدن به ظهور این است که باورهای دینی خویش را افزایش دهیم و در برابر همه

نیرنگ های دشمنان  مقاومت کنییم

و برای نیل به این هدف باید پشت سر ولایت حرکت کنیم.  اطاعت از ولایت فقیه تمرین مهمی  اسست برای پیروی از ولایت  مولای

متقیان حجت بن الحسن العسگری عج الله تعالی  فرجه شریف او که همه انسانها را با کلمه تقوی متحد می سازدو ریشه ظلم را نابود

می سازد .به امید بیداری همه مسلمین جهان

نویسنده: سادات

ویرایش

 2 نظر

حقیقت انسان

18 بهمن 1391 توسط خسروی

 

 

 

معرفت چیستی و هستی انسان و چگونگی ترکیب او از جسم و روح و شناخت تجرد روح و چگونگی پیوند روح با جسم مادی و نیز آگاهی به کمال اصیل انسانی و راه نیل به آن و رهبری و راهنمایی به سوی آن و انواع روابط انسانی با نظام هستی و پدیده های آن و … از مسائل مهمی است که در حوزه مربوط به شناخت انسان قرار می گیرند. [1]

 

برای انسان تعریف های متعدد شده ، مثلا ارسطو می گوید : «انسان حیوان ناطق است . » و افلاطون می گوید : « انسان حیوانی سیاسی است. » و مولر دین شناس معروف می گوید :« انسان حیوانی صورت ساز است » ، یعنی صــورت ذهنی می ســازد ، ایــده ساز است ، مثلا افراد انسانی را می بیند بعد یک صورت فرضی که همان انسان باشد می سازد اما این تعاریف هیچ کدام کامل نیستند و انسان از این پیچیده تر است. تعریف انسان به عقیده من : « انسان حیوانی است اوتوپیست[2] ، متعصب، سیاسی ، عصیان کننده ، آفریننده ، تفن جو و منتظر » [3]

 

بهترین راه بــرای تشخیص ایــن امور و اصول ، استفــاده از کلام خداوند انسان آفرین ، در قرآن کریم است ؛ زیرا قرآن برای هدایت انسان و تکامل او نازل شده است و مسائل مزبور را به روشنی بیان کرده است .

 

 

 

حقیقت انسان از دیدگاه قرآن

ادامه »

 4 نظر

انتظار

18 بهمن 1391 توسط خسروی

 

 

انتظار ، گاهی به معنای احتیاج و گاهی به معنای توقع است . انتظار به معنای احتیاج ، پیش از دین و دین باوری است ؛ ولی انتظار به معنای توقع ، پس از پذیرش دین است ؛ یعنی از پذیرفتن دین ، چه توقعی از دین می تواند داشته باشد ؟ و دین کدام امید و آرزوی او را برآورده می سازد؟

 

تفسیر انتظار به معنای احتیاج ، این است که انسان نیازهایی دارد و دین درصدد تأمین آن نیازهاست. [1]

 

 

 

اقسام انتظار

ادامه »

 2 نظر
  • 1
  • ...
  • 32
  • 33
  • 34
  • ...
  • 35
  • ...
  • 36
  • 37
  • 38
  • ...
  • 39
  • ...
  • 40
  • 41
  • 42
  • ...
  • 134

حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

يامهدي ادركني

جستجو

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • پژوهش
  • فرهنگي
    • دل نوشته
  • آموزشي
  • ورزشی
  • اخبار
    • اخبار فرهنگی
  • مسابقات
  • علمی
  • آشپزي
  • پزشکی و طب گیاهی
  • پزشکی و طب گیاهی
تیر 1404
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

Items

  • پژوهش
    • پيامدهاي همسايه آزاري
    • نشانه هاي همسايه ي بد
    • همسايه آزاري يكي ازعلائم هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)
    • همسايه ي بد نوعي عذاب الهي در قرآن
    • غيبت از منظر قرآن كريم
    • تقیه از دیدگاه آیات و روایات
    • اقسام تقیه از جهت حکم
    • ارتباط ميان ولايت و امامت
    • امامت، روح و جان كلية عقايد و اعمال انسان است
    • فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع
    • مرز اسراف
    • تنها ماندن در وقت نياز
    • تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي
    • رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:
    • اسراف و تبذير و عدم استجابت دعا
    • عرفان و سلوک و سالک در قرآن
    • فعالیتهای امام علیعلیه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم
    • راههای تقویت اراده از دیدگاه اسلام
  • فرهنگي
    • گذری بر مناجات شعبانیه:
  • دل نوشته
    • «شاید این جمعه بگویم : مهدی فاطمه ام آمده است.»
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس