خودپسندی کلیــد بسیاری از بــدی های اخــلاقی است که در این جا به عمده ترین آن ها اشاره خواهیم کرد :
خانم اكرم مرادي
با تشكر از همه عزيزاني كه در اين مسابقه شركت نمودند.
در مورد حقوق همسران نسبت به يكديگر پيامبر مي فرمايند: «هشت گروه نمازشان قبول نيست: و از آن جمله زني كه از وظايف خود نسبت به شوهرش سرپيچي كند و شوهرش بر او خشمناك گردد.» [1] اسلام به رعايت حقوق افراد خانواده بهاي خاصي مي دهد، زيرا خانواده را بنيان و اساس جامعه مي داند و با سعادت خانواده سعادت جامعه را تضمين مي كند. نماز با كوچكترين حق از همسر پذيرفته نمي باشد. در جوامعي كه نسبت به مذهب بي تفاوت
مي باشند و يا در جوامع غربي هريك از همسران براي خود وكيلي جداگانه و خصوصي دارد كه در هنگام مشاجره و از بين رفتن حقوقش به آن مراجعه مي كند، وكيل نيز طبق قانون حق را از طرف مقابل مي گيرد ولي اسلام اين وكيل خصوصي را در عبادتي به نام نماز قرار داده است با اين تفاوت كه در آنجا به طور مثال وكيل زن حق زن را از مرد مي گيرد ولي در اينجا وكيل زن (نماز) حق مرد را از زن مي گيرد.
1- هشت كس اند كه نمازشان پذيرفته نمي شود، بندة فراري تا زماني كه به سوي مولايش برگردد، زن نافرماني كه شوهرش از او ناراضي است، كسي كه زكات نمي دهد، كسي كه وضو نمي گيرد، دختر بالغي كه بدون روسري نماز بخواند، پيشواي قومي كه با آنان نماز بخواند در حالي كه از او ناراضي هستند، آدم مست و كسي كه بول و غائط را به زور در خود نگه دارد. (ميزان الحكمه، ج7،
ص 3116 و بحارالانوار ، ج77، ص 232، حديث 6).
علاوه بر اينها اسلام براي رعايت حقوق افراد ويژه اي مانند پدر و مادر، همسر و دوست از شرط قبولي نماز استفاده كرده است. اسلام همواره فرزندان را سفارش به نيكي و مهرباني به پدر و مادر كرده است و رعايت حقوق والدين را واجب شمرده است به طوري كه گفتن يك حرف كوچك مانند «اُف»[1] كه دل والدين را به درد آورد جايز نمي داند. امام صادق u
مي فرمايند: «هركس پدر و مادرش را از روي غضب نگاه كند در حالي كه آن دو ظالم و مقصر هم باشند خداوند بزرگ نماز او را قبول نمي كند.» [2]
1- «… وَ بِالوالِدَينِ إِحساناً إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أو كِلاهُما فَلا تَقُل لَّهُما أُفٍّ و لا تَنهَرهُما وَ قُل لَّهُما قَولاً كَريماً.»
«و به پدر و مادر نيكي كنيد اگر برسند نزدت به پيري يكي از آنان يا هر دو پس نگو به ايشان اُف و نهيب نزن بر ايشان و بگو بديشان گفتاري گرامي.» اسراء/23
نماز و امر به معروف و نهي ازمنكر رابطه اي مانند رابطه عدد 20 و عدد 19 در رياضيات دارند براي ما عدد 19 از همه اعداد قبل از خود بزرگتر است چون بلافاصله قبل از عدد 20 آمده است و اين فاصلة عدد 20 با هر عدد كوچكتر از خود هرچه كمتر باشد ارزش آن عدد بيشتر است البته اين مثال به طور نسبي بيان شده است و فرض بر اين است كه عدد 20 بهترين باشد. امر به معروف و نهي ازمنكر بعد از نماز، حق مردم گمراه و يا جاهل را توسط آگاهان و صالحان اداء مي كند و اين نهايت توجه و عنايت اسلام به جامعه و افراد آن براي داشتن يك جامعه سعادتمند مي باشد. امر به معروف و هدايت شدن از جمله حقوقي است كه اداء آنها واجب است و براي بااهميت جلوه دادن آنها خداوند اين حقوق را همپايه نماز و برپايي نماز قرار داده است و در آيات قرآن مجيد پس از برپايي نماز به اين حقوق اشاره كرده است و آن امر به معروف و نهي از منكر و حق هدايت شدن است در اينجا يك وظيفه اي بوجود مي آيد و آن امر به معروف و نهي از منكر است البته با وجود شرايطش در مقابل اين وظيفه يك حق هم بوجود مي آيد و اين حق صاحب حقي مي خواهد، صاحب حق هم مردمان گناهكار و گمراه هستند كه حق دارند هدايت شوند و چون كه هدايت شدن از نوع حقوق اجتماعي است و بر ذمّه و گردن افراد است در دين اسلام و در عبادت نماز به آن اهميت داده شده است. چنانچه پس از برپايي به آن سفارش شده است يعني ارزش اين وظيفه همپاي برپايي نماز است.
نوشته: اعظم وکيلی