حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

  • خانه 
  • حديث روز 
  • تماس  

شرايط شفاعت شونده

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

شفاعت شونده همانند شفاعت كننده داراي شرايط و حدودي است .

 

1ـ اولين شرط شفاعت شونده بلكه مهمترين و اساسي ترين شرط شفاعت , مسألة اعتقاد به وحدانيت خداوند متعال است و بنابر اين شرك و بت پرستي مانع از شفاعت مي گردد . يعني اولياء خدا مشركين را شفاعت نمي كنند . همانطوري كه در روايتي از امام حسن مجتبي عليه السلام         مي خوانيم كه : رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و اله و سلم در ضمن پاسخ آن دسته از يهوديان كه مسائلي را از آن حضرت پرسيده بودند فرمود : «شفاعت من براي كساني است كه گناهان كبيره انجام داده اند غير از شرك و ستم .»1

ادامه »

 3 نظر

شرايط شفاعت كننده

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

1ـ اولين شرط اين است كه شفاعت كننده بايد به يگانگي خداوند و بندگي خويش گواهي و شهادت دهد و در غير اين صورت شفاعت تأثيري ندارد . چنانكه در قرآن مي خوانيم : « الا من شهد بالحق»1  . هرگز مالك شفاعت نمي شوند مگر كساني كه به حق و يگانگي خداوند شهادت بدهند .

 

2ـ دومين شرط اين است كه درخواست شفاعت آميخته با سخني كه خشم خدا را برانگيخته , نباشد . چنانكه در قرآن مي خوانيم : «ورضي له قولا .»2  منظور اين است كه شفاعت كنندگان شفاعت كساني كه شايستگي شفاعت را ندارند , نمي كنند و در غير اين صورت شفاعت آنها اثري ندارد .

 

3ـ سومين شرط از شرايط شفاعت كنندگان اين است كه بايد از جانب خداوند اذن داشته باشد . چنانكه خداي منان مي فرمايد : «من ذاالذي يشفع عنده الا باذنه»3. مي توان گفت اين شرط از شرايطي است كه هر آنچه همة خوبان دارند , تو تنها داري . چون وقتي كسي مأذون از طرف خداوند بود معلوم مي شود كه تمام شرايط ديگر را نيز داراست .

 



1 سوره زخرف (43) , آيه 86

2 سوره طه (20) , آيه 109

3 سوره بقره (2) , ايه 255

نوشته حكيمه صابري

 

 

 نظر دهید »

آثار تربيتي اعتقاد به شفاعت

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

اعتقاد به شفاعت , پديد آورنده اميد در دل گنهكاران و مايه بازگشت آنان به سوي خدا در نيمه راه زندگي است .

 

اعتقاد به شفاعت اولياء خدا , نه تنها مايه جرات و موجب سرسختي در برابر خدا نمي شود , بلكه موجب مي شود كه گروهي به اميد اينكه راه بازگشت به سوي خدا به روي آنان باز است , بتوانند به وسيله اولياء خدا , آمرزش الهي را نسبت به گذشته خود جلب كنند و از عصيان و سركشي و سرسختي دست برداشته به سوي حق بازگردند .

ادامه »

 1 نظر

چكيده تحقيق پاياني

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

عنوان: فعالیتهای امام علی((عليه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم 

محقق هاجر پور قديري      

استاد راهنما : صديقه صادقيان

 

 

این مجموعه سعی دارد که سطح آگاهی خوانندگان را نسبت به فعالیت امام علی ع در این دوران (خلافت عمر) بالا ببرد و چه بسا زمینه ای را برای هدایت اهل سنت فراهم آورد . زیرا هر انسان منصفی با مطالعه کمک هایی که آن حضرت به غاصبان حق خویش کرده به گذشت و بزرگواری آن حضرت پی خواهد برد . و زبان به اذعان و اعتراف خواهد گشود .

 

به همین منظور در این مجمــوعه کمک هــای آن حضـرت به خلیفه دوم در قالب سه بخش ، آگاهی های علمی و عملکرد اجتماعی ، فتوای فقهی و قضایی و رهنمودهای سیاسی و نظامی تنظیم گردیده است . در ضمن شیوه تحقیق چون اختصاص به بررسی حوادث و وقایع گذشته دارد تاریخی است و بدلیل استفاده از کتب کتابخانه ای توصیفی می باشد .

 

منابع مورد استفاده در این تحقیق تا حد امکان مستندات تاریخی و آثار ارزشمند دانشمندان و مورخین مسلمان (شیعه و سنی) بوده است از جمله کتاب تاریخ طبری از محمدبن جریرطبری و شواهدالتزیل از حاکم حسکانی نیشابوری و کتاب مناقب از اخطب خوارزمی و … و کتابهای دیگر که در فهرست منابع اسامی آنهــا ذکر می گردد

 

 

 

 1 نظر

علت زیادتی نکاح مردان بر زنان :

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

 چنين روايت شده كه چهل زن نزد عمر بن الخطاب آمدند و گفته اند شهوت زنان را اندازه كدام است ( چقدر است ) عمر گفت شهوت ده جزء است نُه جزء آن در زنان است و يك جزء آن در مردان ، زن ها گفتند : بنابراين چرا بايد مردان زنان متعدد را نكاح دائم و متعه كنند و كنيزان بسيار داشته باشند ولي زن نبايد يك شوهر بيشتر داشته باشد عمر در جواب مبهوت و عاجز گرديد .

 

حضرت اميرالمؤمنيــن به زنان فرمان داد كه هر كدام يك جام آب بياورند . چون آوردند فرمود همه را در يك ظرف بريزند چون ريختند حضرت فرمود : اكنون هر كدام آب خود را برداريـد گفتند اين امر محال است . كه ما هر كدام آب خود را بتوانيم برداريم . چون با هم ممزوج شده است و تمييز آن از همديگر محال است . حضرت فرمود براي همين زنان يك شوهر بيشتر نبايد داشته باشند و الا ميراث و نسب باطل مي شود . عمر گفت : خداوند مرا بعد از تو باقي نگذارد اي علي [1].

 



[1]- لا ابقاني الله بعدك يا علي ، محمد الموعد بعبدالروف المناوي ، فیض القدیر ، ج 4 ، ص 357 ، ذبيح الله محلاتي ، الحق المبین در قضاوت های امیرالمومنین ، ص 63

 

 1 نظر
  • 1
  • ...
  • 78
  • 79
  • 80
  • ...
  • 81
  • ...
  • 82
  • 83
  • 84
  • ...
  • 85
  • ...
  • 86
  • 87
  • 88
  • ...
  • 134

حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

يامهدي ادركني

جستجو

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • پژوهش
  • فرهنگي
    • دل نوشته
  • آموزشي
  • ورزشی
  • اخبار
    • اخبار فرهنگی
  • مسابقات
  • علمی
  • آشپزي
  • پزشکی و طب گیاهی
  • پزشکی و طب گیاهی
مرداد 1404
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Items

  • پژوهش
    • پيامدهاي همسايه آزاري
    • نشانه هاي همسايه ي بد
    • همسايه آزاري يكي ازعلائم هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)
    • همسايه ي بد نوعي عذاب الهي در قرآن
    • غيبت از منظر قرآن كريم
    • تقیه از دیدگاه آیات و روایات
    • اقسام تقیه از جهت حکم
    • ارتباط ميان ولايت و امامت
    • امامت، روح و جان كلية عقايد و اعمال انسان است
    • فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع
    • مرز اسراف
    • تنها ماندن در وقت نياز
    • تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي
    • رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:
    • اسراف و تبذير و عدم استجابت دعا
    • عرفان و سلوک و سالک در قرآن
    • فعالیتهای امام علیعلیه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم
    • راههای تقویت اراده از دیدگاه اسلام
  • فرهنگي
    • گذری بر مناجات شعبانیه:
  • دل نوشته
    • «شاید این جمعه بگویم : مهدی فاطمه ام آمده است.»
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس