حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

   1 غيبت شخصيتي :

      در اين فرض امام زمان (عج) از نظر شخصيتي بر ما مخفي است . يعني آن حضرت به طور عادي زندگي مي كند و مردم كوچه و بازار او را ملاقات كرده و با او نشست و برخاست و معاشرت مي كنند و حضرت با مردم همدم و هم صحبت مي شود ولي مردم شناخت و معرفت به اينكه اين شخص امام زمان است ندارند . حكمت الهي چنين اقتضا كرده كه حضرت با ناشناس ماندن ، از خطرات احتمالي ستمگران و ظالمان در امان بماند تا ذخيره اي براي روز مبادا باشد .

      رواياتي بر اين نظريه دلالت مي كند ، امام صادق (ع)‌مي فرمايند : در صاحب اين امر (حضرت مهدي) سنت هايي از پيامبران است … و سنتي كه از يوسف (ع) دارد ، مستور بودن است ، خداوند بين او و مردم حجابي قرار مي دهد ،‌بطوري كه او را مي بينند ولي نمي شناسند ^{( 1 )} .

2 غيبت شخصي به دليل نامرئي بودن امام زمان(عج) :

      به اين معني كه امام روي زمين است و اينجا زندگي مي كند و به جاهاي مختلف مي رود و از احوالات و رفتار شيعيان مطلع مي شود و آنها را مورد عنايت و لطف خود قرار مي دهد ،‌ولي هيچ كس وجود حضرت را با چشمان ظاهري نمي بيند چنانكه حضرت خضر چنين است . امام رضا (ع) فرموده : خضر (ع) آب حيات نوشيده ، تا نفخ صور زنده است ، او به نزد ما مي آيد و سلام مي دهد ، ما صداي او را مي شنويم … و در هر سال در مراسم حج حاضر است ولي ديده نمي شود  ^{(2 )} .

 3 غيبت شخصي به دليل تصرف در چشمان مردم :

      در اين فرض ، ناپيدايي حضرت مهدي(عج) به خاطر دخل و تصرف ايشان در چشمان مردم است . در اين مورد نيز نياز به اعجاز و قدرت الهي است تا در حين حضور امام در ميان مردم ،‌حضورشان در اجتماعات و تجمعات ديده نشود . در قرآن كريم و روايات به مواردي اشاره شده كه با معجزه الهي ، افرادي نمي توانستند يك موجود قابل ديدن را مشاهده نمايند  ^{(3 )} . « پيش روي آنان سدي قرار داديم و در پشت سرشان سدي و چشمانشان را پوشانده ايم لذا نمي بينند »  ^{(4 )} .

 1-    1.مركز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه قم ، معارف مهدوي ، 1385 ، ص 97 .

 2-      2.همان ، ص 97 .

 3-      3.همان ، ص 98 .

 4-      4.قرآن ، ترجمه مهدي الهي قمشه اي ، قم ، الهادي ، يس / 9 .

  نوشته: اكرم ستاري خواه