حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

  • خانه 
  • حديث روز 
  • تماس  

عقاب اخروي بد حجابي

26 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

وقتي در دنيا،‌ آدمي اسير شهوت و وسواس شيطاني شود قهراً حيات اخرويش نيز تباه مي شود و دچار خسارتي جبران ناپذير خواهد شد. امام صادق علیه السلام مي فرمايند «النظر سهم من سهام ابليس مسموم و لم نظره اورثت حسره طويله»[1] «نگاه كردن تيري است زهرآلود از ناحيه شيطان، چه بسيارند نگاه هايي كه بعدها حسرت‌ها و تأسف هاي طولاني به دنبال خود آورده اند».

 

آتش فردا، افروخته شده‌ي جهل و فساد قلب و انحرافات عملي است. اين خداي مهربان نيست كه عذاب را اجباراً براي هر كس خواسته اراده كند، اين گناه و زشتي و رذائل اخلاقي است كه در آخرت بصورت عذاب و آتش ظهور مي كند و وجود گناهكار را اسير خود مي نمايد. اگر گناه و معصيت، انكار و كفر، عناد با حق نبود، از عذاب برزخ و قيامت هم خبري نبود.

 

در دعاي شريف كميل آمده «فباليقين اقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقفيت به من اخلاد معانديك لجعلت النار كلها برداً و سلاماً و ما كان لاحد فيها مقراً و لامقاماً لكنك تقدست اسماؤك، اقسمت ان تملأها من الكافرين» «بطور قطع و يقين مي دانم اگر حكم تو به عذاب اهل انكار و خلود معاند و دشمن در جهنم نبود، تمام آتش را سرد و سلامت مي نمودي و براي احدي در عذاب جا و مقام نبود، ولي قسم ياد كردي كه جهنم را از كافران پر كني»[2].

ادامه »

 نظر دهید »

تاثير بد حجابي در انحطاط اخلاقي و تضعيف معنويت

26 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

عمده ترين پيامدهاي بد حجابي، ايجاد و افزايش فاصله تيپ جوان و قشر غربزده و كل جامعه و همچنين ايجاد تنش ها و تضادهاي اجتماعي است . زنان و دختراني كه روسري و چادر را بر مي دارند در واقع ديواري بين آنان و افراد نسل گذشته جامعه ايجاد مي شود و مقدمات فاصله گرفتن آنان در نسل پيشين، مانند مادر و مادربزرگ، عمه و خاله آنها فراهم مي گردد.

 

جامعه، اينان را نمايندگان فرهنگ بيگانه دانسته و اينها نيز بطور واكنشي وادار به مقابله و موضع‌گيري عليه اصول و ضوابط حاكم بر جامعه و ارزش‌هاي فردي و اجتماعي و خانوادگي خود مي‌شوند، چرا كه نمي‌توانند چادر و روسري را بردارند و هم به اصول و احكامی گرايش داشته باشند كه حجاب را لازم مي‌شمرد. لذا انبوهي از زنان و دختران نسبت به جامعه و ملت خويش احساس تنفر و انزجار نموده و در عين حال ملل بيگانه و غربي را مورد ستايش و تمجيد و تجليل قرار مي دهند[1].

ادامه »

 نظر دهید »

تفاوت حجاب زن و مرد

25 آذر 1391 توسط خسروی

احكام تشريعي اسلام، متناسب با ويژگي هاي تكويني و به منظور تأمين مصالح و دفع مفاسدي است كه افراد را تهديد مي‌كند. تفاوت زن و مرد در بسياري از احكام تشريعي، از جمله حجاب نيز نشأت گرفته از تفاوت‌هاي تكويني آنهاست[1]. مثلاً براي حفاظت مردان از مفاسد ناشي از حساسيت آنان نسبت به محرك‌هاي چشمي شهوت‌انگيز، آنها را به مراقبت و كنترل بيشتر چشم در مواجهه با نامحرم مأمور كرده‌است. در حديثي از امام رضاعلیه السلام نقل شده است «حرم النظر شعور النساء المحجوبات بالازواج والي غيرهن من النساء لما فيه من تهييج الرجال و ما يدعو اليه التهييج من الفساد»[2].

ادامه »

 نظر دهید »

حجاب در راه رفتن

25 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

قرآن دستور مي‌دهد: «وَلَا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ»[1] «طوري راه نرويد كه زينت‌هاي شما آشكار شود» كه اين، مصاديق متفاوتي دارد، مثل كفش‌هاي خاصي كه بعضي زينت‌ها را آشكار مي‌كند يا صداي كفش يا رنگ آن يا اين كه پا آشكار باشد. بعضي مي‌گويند پيدا بودن پا از مچ به پايين حرام نيست، در حاليكه اين مسأله فقط در نماز صدق مي‌كند و اگر نامحرم ببيند حرام است[2].

 



[1]- نور/ 31

[2]- راضيه محمدزاده، اگر زن اين گونه مي بود، ص79- 80

 

 نظر دهید »

حجاب در رفتار

25 آذر 1391 توسط خسروی

قرآن دستور مي‌دهد: «وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیهِ الْأُولَى»[1] «خودنمائي نكنيد، همانند زناني كه در جاهليت بودند». «تبرج» از برج گرفته مي‌شود كه بين ساختمان‌ها معلوم است. قرآن معيارهايي را به ما داده كه مصاديق آنها را به راحتي بتوانيم تشخيص دهيم، اما وارد جزئيات نشده و مصاديق را بيان نكرده، چون در اين صورت از حالت كلي و ابدي خارج مي‌شد. به عنوان مثال اگر رنگ خاصي را عنوان مي‌كرد ممكن بود اين رنگ در يك جامعه عادي باشد و در جامعه‌ي ديگري جلب توجه كند، مانند چادر سفيد كه در كشور ما جلب توجه مي‌كند اما در مكه در حالت احرام بسيار عادي است. نبايد طور خاصي حرف زد كه جلب توجه كند يا حتي حجابي داشته باشيم كه جلب توجه كند. بعضي مي‌گويند مهم بودن رنگ در كجاي قرآن آمده، همين كه مي‌فرمايد خودنمايي نكنيد معنايش اين است كه روي مسأله رنگ يا مصاديق ديگر تأكيد داشته است[2].

 



[1]- احزاب/ 33

[2]- راضيه محمدزاده،زن اگر اين گونه مي بود، ص80

 

نوشته :اعظم السادات رضوي

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 70
  • 71
  • 72
  • ...
  • 73
  • ...
  • 74
  • 75
  • 76
  • ...
  • 77
  • ...
  • 78
  • 79
  • 80
  • ...
  • 134

حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

يامهدي ادركني

جستجو

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • پژوهش
  • فرهنگي
    • دل نوشته
  • آموزشي
  • ورزشی
  • اخبار
    • اخبار فرهنگی
  • مسابقات
  • علمی
  • آشپزي
  • پزشکی و طب گیاهی
  • پزشکی و طب گیاهی
تیر 1404
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

Items

  • پژوهش
    • پيامدهاي همسايه آزاري
    • نشانه هاي همسايه ي بد
    • همسايه آزاري يكي ازعلائم هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)
    • همسايه ي بد نوعي عذاب الهي در قرآن
    • غيبت از منظر قرآن كريم
    • تقیه از دیدگاه آیات و روایات
    • اقسام تقیه از جهت حکم
    • ارتباط ميان ولايت و امامت
    • امامت، روح و جان كلية عقايد و اعمال انسان است
    • فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع
    • مرز اسراف
    • تنها ماندن در وقت نياز
    • تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي
    • رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:
    • اسراف و تبذير و عدم استجابت دعا
    • عرفان و سلوک و سالک در قرآن
    • فعالیتهای امام علیعلیه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم
    • راههای تقویت اراده از دیدگاه اسلام
  • فرهنگي
    • گذری بر مناجات شعبانیه:
  • دل نوشته
    • «شاید این جمعه بگویم : مهدی فاطمه ام آمده است.»
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس