حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

  • خانه 
  • حديث روز 
  • تماس  

جایگاه دوستی

22 آذر 1391 توسط خسروی

 

 

روح انسان ، در سایه ی مودت و مهرورزی ، شکوفا و مصفا می شود . نیاز به « دوستی » در عمق جان آدمی نهفته است . وقتی با کسی طرح دوستی می ریزد و از این دوستی در زندگی بهره می برد ، طعم شیرین حیات را بهتر می چشد و از احساس غربت و تنهایی درمی آید .[1]

 

در کلمات حضرت علی (ع) نکته هایی بس آموزنده در این زمینه دیده می شود و مودت و دوستی ،  از نیازهای زندگی به شمار می رود . آن امام بزرگوار می فرماید :

 

« أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکْتِسابِ الِاخْوانِ، وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ.»[2]

 

« ناتوان‏ترين مردم کسى است که در دوست يابى ناتوان است، و از او ناتوان‏تر آنکه دوستان خود را از دست بدهد.»

ادامه »

 نظر دهید »

جایگاه زن در ملل متمدن (نظام سلطنتی )

22 آذر 1391 توسط خسروی

 

نوشته فاطمه کیخسروی

 

زن در کشورهایی نظیر ایران ، مصر ، چین و هند که دارای نظام پیشرفته و حکومت سلطنتی بودند و نیز در جوامعی مانند یونان و روم که تمدن بوده ، در سایه قانون می زیستند ، دارای آزادی کامل نبود . هرچند از مالکیت محروم نبود ولی زیر نظر رئیس خانواده - پدر یا برادر یا شوهر -  ، زندگی می کرد و بزرگ خانواده بر وی حکومت مطلق داشت و می توانست زن تیره بخت را به عقد هر فردی که می خواهد درآورد و یا به اجاره و عاریه واگذار کند .[1]

 

محرومیت زن تنها به قبایل وحشی ( غیرمتمدن ) خلاصه نمی شد ، بلکه در مصر برای زیادشدن و فراوانی آب در رود نیل ، دختران را به زیور آراسته و در آن غرق می کردند . در کشورهای (اسکاندیناوی) تا سال 1392 میلادی به دختر هرگز ارث نمی دادند . تنها در هنگام عروسی، جهزیه اندکی به او داده می شد .[2]

ادامه »

 نظر دهید »

سلطان محمد خدابنده، علامه حلی و رواج تشیع در ایران

21 آذر 1391 توسط خسروی

چکیده

جستجو در تاریخ تشیع در ایران در گرو بازشناسی متون تاریخی، رجالی و ادبی، کتابشناسی و تمامی آثاری است که به نحوی، حاوی اطلاعاتی در باره سیر رشد تشیع در ایران است؛ برگی از این تاریخ مربوط به روی کار آمدن سلطان محمد خدابنده در دهه نخست قرن هشتم هجری است. سلطان محمد خدابنده تحت تأثیر برخی از عالمان که در اطرافش بودند؛ به شیعه اثنی عشری گروید. از مهمترین این شخصیتها و عالمان می‌توان به علامه حلی اشاره کرد. ایشان با سفر به ایران بر دولتمردان و شخصیتهای ایرانی تأثیری عمیق گذاشت. در این مقاله ضمن پرداختن به موضوع فوق فصلی هم به تأثیر اندیشه‌های علامه در ایران اختصاص داده شده است؛ این فصل بر این پایه قرار گرفته است که تا پیش از صفویه چه آثاری از علامه در ایران یا توسط دانشوران ایرانی نوشته شده و اکنون نسخه‌های آن موجود است. از مهمترین متون مربوط به تشیع اولجایتو، رساله «فواید» خود اوست که شرح مسلمان شدن و سپس شیعه شدن خود را به طور مشروح بیان کرده است. این متن، تماما در این مقاله آمده است.

نویسنده: جعفریان،رسول
نشریه: علوم انسانی » نامه مفید » پاييز 1375 - شماره 7
(24 صفحه - از 169 تا 192)

ادامه »

 نظر دهید »

فواید عجیب خواندن سوره توحید

21 آذر 1391 توسط خسروی
فواید عجیب خواندن سوره توحید

مرحوم آیت الله علی سعادت پرور تهرانی در آخرین جلساتی که با شاگردان خاص خودشان داشتند فرموده بودند: «مردنم را به من نشان دادند، واضح واضح و هم اکنون نیز آن زمان برایم مشهود است، دیدم که انبیا و اولیای الهی(ع) در تشییع جنازه ام شرکت کرده اند و این به خاطر آن است که بنده چهل سال در وقت سحر با توجه، صد مرتبه سوره «قل هو الله احد» را می خواندم و به روح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر هدیه کرده ام.»(به نقل از سایت استاد علی فروغی از شاگردان ایشان)

درباره عظمت تلاوت سوره توحید، روایات عجیبی در میان فرمایشات معصومین علیهم السلام آمده است؛ از جمله:

از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «هر کس که قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را هنگام خواب سه مرتبه بخواند، خداوند پنجاه هزار ملک را بر او موکّل می‏نماید تا در آن شب حراستش کنند».(الکافی، ج 2، ص 620)

امیر المؤمنین علیه السّلام نقل می‏نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: «کسی که به هنگام خواب صد بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان پنجاه سال او را می‏بخشد.» (الکافی، ج 2، ص 539)

همچنین از امیر المؤمنین علیه السّلام نقل شده است که فرمودند: «کسی که پس از نماز صبح، یازده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمی‏زند؛ گرچه شیطان خوار شود(یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار شود).»(ثواب‏الأعمال و عقاب الاعمال، ص 277)

امام صادق علیه السّلام از پدرش روایت نموده که پیامبر خدا صلّی اللَّه علیه و آله بر جنازه سعد بن معاذ نماز گزارد و فرمود: «به راستی، نود هزار فرشته بر او نماز گزاردند که جبرئیل نیز در میان آنان بود. از جبرئیل علیه السّلام پرسیدم که او از چه رو استحقاق نماز شما را یافت؟ جبرئیل علیه السّلام گفت: از آن رو که در حال ایستاده و نشسته و سواره و پیاده و در حال رفت و آمد، سوره توحید را تلاوت می‏کرد.»(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ترجمه حسن زاده، صفحه 295)

امام صادق علیه السلام فرموده اند: «هر که دچار مرض و یا گرفتاری شود و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ نخواند و در آن بیماری و شدّت بمیرد از اهل آتش است.»(وسائل‏الشیعه، ج 6، ص 224) و «هر که به بستر رود و (توحید) را یازده بار بخواند خانه او و همسایگانش مصون است.» (ثواب‏الأعمال و عقاب الاعمال، ص 128)

امام کاظم علیه السّلام از پدرش امام صادق علیه السّلام روایت نموده که امام علی علیه السّلام فرمود: «هر که نماز صبح را به جا آورد و پس آنگاه سوره توحید را یازده بار تلاوت کند، در آن روز گناهی مرتکب نشود هر چند شیطان بخواهد.»(مجلسی، بحارالأنوار، ج 83 ص 135)

حوزه نت

 1 نظر

تفاوت شفاعت با وساطتهاي دنيوي

20 آذر 1391 توسط خسروی

 

 برخي بر اثر تبليغات افراد ناآگاه تصور مي كنند كه شفاعت اولياء خدا به نوعي شبيه وساطتهاي دنيوي و به تعبير امروزه نوعي پارتي بازي و تبعيض در قانون است . براي از بين بردن اين شبهه از اذهان بهتر است به بررسي تفاوت دو نوع شفاعت پرداخته شود .

 

1ـ در شفاعتهاي اخروي كار به دست خداست و همة امور به اذن او صورت مي گيرد و اوست كه شفيع را برمي انگيزد و بر اثر كمال و موقعيتي كه دارد به او حق شفاعت مي بخشد و رحمت و مغفرت خود را از مجراي او شامل حال بندگان مي سازد . ولي در شفاعتهاي دنيوي كار كاملاً برعكس است زيرا مجرم شفيعرا برمي انگيزد و اگر تحريك او نبود هرگز به فكر شفاعت نمي افتاد , اگر قرآن مجيد دستور مي دهد كه در همين دنيا گروه گنهكار حضور پيامبر صلي الله عليه و آله برسند و از او طلب دعا و آمرزش كنند , اين كار نيز مستقيماً از خود خدا شروع مي شود . زيرا او به گنهكار فرمان مي دهد كه چنين كند و اگر دستور او نبود هرگز به دنبال پيامبر اكرم (ص) نمي رفت , اگر هم مي رفت , اينكار بدون فرمان و اذن خدا هيچ تأثيري نداشت .

 

2 ـ در شفاعتهاي صحيح , شفيع تحت تأثير مقام ربوبي قرار مي گيرد , ولي در شفاعتهاي باطل صاحب قدرت از سخنان شفيع متأثر مي گردد , و خود شفيع تحت تأثير سخنان و اصرار مجرم قرار مي گيرد .

 

3 ـ شفاعتهاي دنيوي فقط تبعيض در قانون است و نفوذ شفيع , ارادة قانونگذار و يا مجريان قانون را مغلوب ساخته , و سرانجام صاحب قدرت , تنها قدرت خود را دربارة افراد ضعيف و ناتوان اعمال مي كند . در حاليكه در شفاعتهاي اخروي هيچ كس قدرت خود را بر خدا تحميل نمي كند و قادر نيست مانع قانون الهي شود , بلكه شفاعت , رحمت گسترده و مغفرت نامحدود خداي مهربان است كه از او سرچشمه گرفته و مي خواهد به وسيلة آن , افرادي را كه شايستة تطهير هستند و قابليت پاك شدن دارند , پاك سازد .1

 

گروهي كه از شفاعت الهي محروم مي شوند , به دليل وجود تبعيض در قانون خدا نيست , بلكه شايستگي مغفرت و رحمت گستردة الهي را ندارند . پس بايد به همان حالت باقي بمانند . و به اصطلاح رحمت خدا مثل موجودي صندوق يك بازرگان و يا بانك نيست كه پايان بپذيرد بلكه بايد در فرد , قابليت و شايستگي باشد , تا رحمت واسعة خدا به او برسد .

ادامه »

 2 نظر
  • 1
  • ...
  • 77
  • 78
  • 79
  • ...
  • 80
  • ...
  • 81
  • 82
  • 83
  • ...
  • 84
  • ...
  • 85
  • 86
  • 87
  • ...
  • 134

حوزه خدیجه کبری ( سلام الله عليها ) اصفهان

يامهدي ادركني

جستجو

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

موضوعات

  • همه
  • پژوهش
  • فرهنگي
    • دل نوشته
  • آموزشي
  • ورزشی
  • اخبار
    • اخبار فرهنگی
  • مسابقات
  • علمی
  • آشپزي
  • پزشکی و طب گیاهی
  • پزشکی و طب گیاهی
تیر 1404
شنبه یکشنبه دوشنبه سه شنبه چهارشنبه پنج شنبه جمعه
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

Items

  • پژوهش
    • پيامدهاي همسايه آزاري
    • نشانه هاي همسايه ي بد
    • همسايه آزاري يكي ازعلائم هنگام ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه)
    • همسايه ي بد نوعي عذاب الهي در قرآن
    • غيبت از منظر قرآن كريم
    • تقیه از دیدگاه آیات و روایات
    • اقسام تقیه از جهت حکم
    • ارتباط ميان ولايت و امامت
    • امامت، روح و جان كلية عقايد و اعمال انسان است
    • فلسفه و ضرورت امامت از ديدگاه تشيع
    • مرز اسراف
    • تنها ماندن در وقت نياز
    • تفاوت‌هاي اسراف و تبذير از لحاظ اقتصادي و اجتماعي
    • رابطه اسراف و تبذير و دوري از خدا:
    • اسراف و تبذير و عدم استجابت دعا
    • عرفان و سلوک و سالک در قرآن
    • فعالیتهای امام علیعلیه السلام در دوران خلافت خلیفه دوم
    • راههای تقویت اراده از دیدگاه اسلام
  • فرهنگي
    • گذری بر مناجات شعبانیه:
  • دل نوشته
    • «شاید این جمعه بگویم : مهدی فاطمه ام آمده است.»
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس